可如今甄宓忽然说出这番话来，却又令吴良对“息壤”的认知产生了动摇。难道后世考古学术界对“息壤”的解读是错误的，“息壤”并非休耕的土地，而是另外一种不为后世人所知的神秘事物？尤其是甄宓那通关于“息壤”的描述：“此物遇水便会迅速变硬定型，莫说是岩石，便是金铁也未必比它更加坚硬……”再加上甄宓还说这处没有任何支撑的巨大地下洞穴便是由“息壤”凝聚而成。吴良越发觉得“息壤”非同小可。毕竟就算是后世搞基建使用的钢筋混泥土也断然没有这般坚硬稳固，他从来就没见过后世的那座楼或是那座桥不需要修建承重柱，仅凭这一点，便已经可以看出两者之间的巨大差别，基本没有可比性。如此想着。吴良忽然问了一个内心比较关心的问题：“如今这世间可还能找到‘息壤’？”他说的当然不是这座由“息壤”凝聚而成的地下洞穴，而是可以挖掘出来直接使用的“息壤”。任何时代都是材料为王。据他所知，上古唐虞时期曾出现过使用陶土烧制而成的“陶刀”。那么若是将陶土换成“息壤”来打制兵器，若是依照甄宓所说，“息壤”遇水便可迅速变硬定型，甚至比金铁还要坚硬，“息壤”打制的兵器便是真正意义上的神兵，取代青铜出现并延续了几千年的铁器说不定都可以摒弃了。可后世考古界却从未发现疑似以“息壤”为原材料的兵器或是工具。因此后世依旧公认人类的文明历程应是建立在“石器——陶器——青铜器——铁器”的基础之上，“息壤”从来没有出现过。“恐怕难于登天。”甄宓摇了摇头，说道，“据我所知，‘息壤’本藏于千百丈深的地下，乃是尧帝在位时于一处天然形成的深渊裂缝中找到，若非如此特殊的环境，以‘息壤’的特性，只需经历一场雨雪，天下便再无‘息壤’了。”“起初并没有人将这种不起眼的干土当一回事，几月之后才有人偶然发现了‘息壤’的特性，自此便被尧帝当做一种神物挖掘并储存了起来，后来尧帝传
本章未完，点下一页继续阅读。>>>