事物变化，总有两方面的原因，即内因和外因。
外因靠内因而起变化。也就是说，决定这种改变的，是内因而不是外因。外因仅仅是诱发因素，内因才是改变的原生动力。如果主观上没有这种改变的主动性，那么对于外因，就可能视而不见。
放在道门，是一样的道理。让道门发生剧变的外因看似是北龙断绝、末法到来,可本质上还是三道的矛盾冲突到达了一定地步，无法调和。末法的因素只是提前引爆了这种矛盾，也就是诱因，而非根本原因。
这种矛盾，是很难化解的，要么是以一方失败而告终，要么是双方两败俱伤之后不得不握手言和，总之都要付出相当的代价,真正感受到疼了，才会终止,或者说进入一个新的轮回，就像是历朝历代的更迭一般。
在这个过程中，总是会伴随着杀戮。
此时此刻，神国之中，上不着天下不着地，就好似远离了文明世界的无人区域。
真要是杀人灭口，不说全无隐患，却也有极大的可行性,就像圣廷的擦边行为一样，总有一些事后拉扯的空间。
谈到圣廷，不得不说，正是圣廷导致了如今的局面。
清微真人刚刚进入神国的时候，伊奘诺尊未能重塑金身，也就无法掌握神国。此时神国门户大开，清微真人身怀“赶山鞭”，进可攻退可守，进可凭借“赶山鞭”取胜，退可让外面之人进来支援。实在不行,还能退出神国。
这也是清微真人不怕圣廷使徒亲自入局的底气，若是使徒进入伊奘诺尊的神国，外面的道门力量同样可以进入神国,还是占据优势。这时候的关键就在于此时伊奘诺尊未能掌握神国。
可圣廷送来“希瑞经”之后，伊奘诺尊瞬间重塑金身，掌握了神国，并且恢复到准一劫仙人的程度。于是伊奘诺尊第一时间封闭神国,让外面的人在短时间内进不来，只剩下清微真人一人成了孤军深入，又因为伊奘诺尊体内的两股力量暂时一致对外，哪怕清微真人用出“赶山鞭”也不是对手，所以才会暗叫一声苦也，最终初败于伊奘诺尊。
既无取胜希望，清微真人便没有用出“赶山鞭”，不如留着当作后手，以待后续。
若无圣廷横插一手,清微真人自信可以在伊奘诺尊恢复金身之前就将其击败，神
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