仙物与半仙物最大的区别在于仙物能生出精灵，化而为人，且会择主认主。
不过并非每一件仙物都能生出精灵化作人形，仙物有灵主要是说灵性，而此灵性又与灵物不是一个概念，如何区别，其关键就在于，类似梦境之中，能否将其具现出来并发挥威力。
普通的宝物之流，是无法具现化出来的，就算具现出来，也只是徒有其形，而无其神，没什么威力可言。
或者说，这是唯心与否的区别。
火器之流的局限性也在于此，威力再大，可以摧毁城池，却打不破一场幻梦。神国与谪仙人的庆云在这一点上有异曲同工之妙。
都说武夫天克方士，从后天阶段一路碾压到长生阶段。不过在这方面，武夫就仿佛是天生一条腿走路，比炼气士还要有所不如，反而要被方士远远地甩到身后。
齐玄素并非纯粹的武夫，他的根本是散人，本质上是后天谪仙人。优势是样样精通，不存在一条腿走路。
半仙物也是仙物，并非完全没有灵性，而是其蕴含的灵性远不如仙物，没有生出精灵的可能。“清净菩提”这种侧重于“心”的半仙物，仅以灵性而论，已经是半仙物中的佼佼者，所以齐玄素只是一招手，便将“清净菩提”显化于手中。
吴光璧望向齐玄素，淡淡一笑：“齐次席，拔刀做什么？”
齐玄素道：“吴大道首是明知故问了。”
虽然他现在是道门中人，但过去还是江湖人，对这种狭路相逢的情况并不陌生，在这个上不着天下不着地又没有其他人存在的地方，接下来会发生什么也就可想而知。
不过好消息是，吴光璧并非巫祝，在神国之中能够发挥出的实力相当有限。
毕竟是神国，而且是无主神国，当然是神仙传承更能如鱼得水。
话音落下，就见吴光璧伸手朝着齐玄素一抓，五指张开，无限变大，如同五根擎天玉柱一般，而五指之间的掌心空间，晦暝幽暗，似如山岳压顶，好像天倾东南。
这一抓却是玄妙，既有清微真人所用儒门绝学“五岳封禅手”的影子，又有些类似佛门绝学“五指山”，兼得二者玄妙，看来“天廷”号称五教合一，还是有点真本事的。
这类神通都有封锁空间之玄妙，想要单纯凭
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