贺礼向李秋水致歉，并非是觉得李秋水说得对而自己说的不对，而是因为自己确实傲慢地冒犯了她。
说到个人的修行当然道家有独到之处，但是说起社会问题，道家的思想在很长的一段时间看来都是比较理想化的。
不一定是道家太天真，或许是道家太超前了。
在到达理想的社会之前，必然经历无数的社会变革和斗争，而变革和斗争的花朵必然要用鲜血去浇灌。
作为生在红旗下的人，贺礼很清楚这一点，所以他的变革大宋之心不会动摇，变革的第一步——攻灭西夏更不会动摇。
他之所以感谢李秋水，不涉及社会问题争论，完全是出于自身的反省。
因为经过李秋水的直言不讳，让贺礼开始反省自己。
贺礼此时才意识到，自己在不知不觉中变得刚愎自用。
这不仅仅是掌权之后的膨胀，也不仅仅是久处古代皇宫而受到了儒家思想的影响。
还有一个重要的原因，就是在此方世界炼就的阳神乃是“自我”。
“自我”阳神顾名思义，核心是一个人最根本的念头，乃是“我”之所以是“我”的源头。
没有人想成为别人的附庸，所有人都想成为那世间唯一的自己，所以孤独骄傲是“自我”的必然属性。
纵然平日里的生活再不如意，烦恼再多，当夜深人静的时刻，你也一定想过：“假如我明天中了头奖一千万，我要……”
不管你是要买房买车扬眉吐气，还是要天遮不住你的眼，本质上都是一样的，那就是——你要自我。
白天为了生存生活卑躬屈膝含悲忍辱的人，不是自己，只有在这随意畅想的时刻，你才是你自己，这是你的“自我”。
没有人天生就是打工的，每个人都是自由而独立的灵魂，你的“自我”一再被压抑，那是生存和生活所迫。
你的“本我”要生存，告诫你：“忍一下，不然饿肚子吗？”
你的“超我”十分理智，告诫你：“你惹不起，你斗不过，你认个怂算了。小不忍则乱大谋。”
你的“自我”只好气鼓鼓地安静下来。
不过在某时某刻，某个发呆的时候，它会悄悄拽一下
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