除去经常有学生因为缺胳膊少腿等原因进入校医院外，学校内再没有什么风波。
而有些事情看似血腥残酷，但在巫师眼里其实没那么大问题，哪怕骨头都因为某种原因没有了，都能够通过生骨水之类的魔药补充回来。
与普通人截然不同的生活体系注定了巫师对于‘伤痛’的认知有着极大的差距。
而就是在这种堪称热闹的环境下，学生们也终于迎来了第二个假期：圣诞节。
是的，在如今的这个时代，巫师也是会过圣诞节的，哪怕它如今是带有宗教性质的节日也一样。
至于为什么会如此，起源其实已经无法考证了。
有人说，巫师庆祝的其实并不是那个被钉上了十字架的圣子，而是遵循着罗马传统供奉阿波罗神，又有人说这是密特拉教遗留下的传统。
当然了，除去这种较为积极的看法外，还有一种比较消极的论点：圣诞节其实是一种无可奈何的妥协。
康纳曾经用来打发时间的一本闲书：《我们的传统正遭受危机》上便提出了这种说法。
这本书充斥着一种如今的巫师社会特有的封闭式的傲慢，其中充斥了大量对于他们眼里的麻瓜与那些麻瓜出身的巫师的敌意。
不过，抛开这些乱七八糟的东西，里边的一些论点在康纳看来是很有意思的。
比如说，那本书的作者认为：
巫师之所以过圣诞节，其实是那些麻瓜巫师带来的传统，而那些麻瓜巫师从麻瓜世界带来的生活习惯不可避免的对整个巫师界产生了冲击，要对此提防什么的。
而除去这些堪称主流的论点外，还有消费论的，比如说圣诞节的存在本质还是一些商人和魔法部推动的，为的是促进消费。
甚至还有说圣诞节本身就是巫师的节日，因为被麻瓜们奉为圣子、行走大地的那个人本来就是巫师，他只不过是凭借自己的无杖无声施法欺骗了麻瓜们而已。
总之，各种各样的论点都有，有些一看就是在胡扯，但有些确实有着值得推敲的部分。
只是，这种事情与那些渴望着假期与节日的孩子们肯定是没什么关系的。
对他们来讲，所谓的圣诞节只意味着一件事：
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