当身处极高的地方时,天空也更近，一望无际的蓝清透得仿佛能看见星星,地上则是满满青绿,伴随着山脊一路伸到天边去。
海上的天尽头，与陆地上的天尽头是不一样的，但都浩瀚美丽,充斥着危机和生机。
吕瑛被老喇嘛喂了药汤，又用不认识的药草熏了许久，手指发绀的症状竟是没两天就好了,老喇嘛说,这是此方土地接纳了吕瑛。
“从现在起,你就和我们是一样的了。”老喇嘛其实知道说汉话，他和张烈以及一些过来走私牦牛的汉人认识多年,汉话哪怕带着口音，听说却是流畅得很了。
他伸出枯瘦黑皱的手指，想在吕瑛的额间点一下,被吕瑛嫌弃没洗手,遂放弃，嘟嘟囔囔：“都说海边有只大青蛙的后人近些年发达了，但没说过它的后人性子这么怪。”
在听起吕瑛说琼崖岛的时候，这老头就琢磨出一点味儿来了，等吕瑛拒绝了病好后立刻出发,说过两天雨停了再走,接着就来了两天大暴雨,这名曲礼绛秋的老喇嘛就什么都明白了。
吕瑛心想秋瑜说“学医的大多脑子不差”却是句实在话，这老喇嘛就聪明得很。
曲礼是传法的意思，绛秋则是菩提,连起来便是传法菩提，听名字就知道，老喇嘛是自小就被家里人舍给了寺庙，又在吐蕃战乱中存活下来继承了寺庙。
在他的庙宇中有一百来头牦牛，有帮忙放牛的小孩，还有药田几十亩。
他靠自己的劳作和医术吃饭，不要任何人体制作的祭品，因此是个仁慈的喇嘛，在附近拥趸者众多。
得了曲礼绛秋的帮助，吕瑛很快从当地一个商人那里拿到了一张地图，还有如今吐蕃的局势。
如今整个吐蕃有三大势力。
一个是被誉为吐蕃王但实际权力离“吐蕃共主”还远得很的达珍次仁，另一个则是大佛尊，还有一个则是达珍次仁的死对头，前任吐蕃王白松。
白松也是孟朝没有丢掉半壁江山前，被指定的总制院辖地中的贵族，据说如今和北孟也是有联系的，靠着北孟输的血才没被达珍次仁给赶跑。
而在两位“王”的麾下，又有几个被称为“万户”的大贵族，手头掌握了大量的人口、土地、财富。
吕瑛也听秋瑜说过这里：“现在吐蕃那边
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