刘焉一时语塞。
这若是真按照天师道的规矩,有小过错的需要修路百步来进行罪孽的消除，谋逆这样的大错，只怕是真要将道路给修通了为止。
从长安到汉中的三条路,短的便是那骆谷道,只有四百多里，长的就是子午谷和斜谷道,大约六百多里。
这些路上的山谷河道其实还是相对好走的,难走的是那些翻越山脊的路和高处的栈道。
它们在早年间并没有人有这个精力去捯饬,以至于处在了年久失修的状态，这才让关中方向进入汉中变得艰难起来,但现在王师既然要掌控汉中，就自然不能让其再保持着这个状态。
但是用关中或者汉中的兵卒来进行这个道路的修整,对于还要往东进取,达成汉室统一目的的乔琰来说,多少有点浪费。
不用兵用什么？
用民。
信奉天师道的民。
比起对他们进行谋逆处死的论罪,修路甚至还得算是对他们信仰的尊重,也正归属于关中新进行的刑律修订之中的“徒”刑。
何况若要乔琰自己说来，她这种徒比起寻常的徒，总还是能吃饱饭的。
这算盘打得不要太精明。
只不过这样一来,还有个问题。
刘焉问道：“若米贼张鲁为叛逆大汉之人,他们何以还要信奉五斗米教义？”
乔琰笑了笑：“张鲁又非天师道创始人,在研读其先祖所传教义经典上，因张修一度夺权篡改,造成了理解上的谬误，也该当算作寻常之事吧？今其远遁广汉属国反省己身，于阴平道艰险之地磋磨历练，汉中之地由其母暂时接掌教派拨乱反正,岂不是正好？”
五斗米教目前所传播的教义中有一部分对乔琰来说是有用的，但也有一部分对她来说是无用的。
借着其发展过程中的一度易主，正好完成这个取其精华去其糟粕的过程。
张鲁虽逃，乔琰也暂时没打算直接去动摇他那师君的位置，卢夫人却未尝不能成为一个在汉中的临时接掌者。
直接彻底对汉中民众的天师道信仰进行根本性的动摇没有必要，因为此地的情况和彼时黄巾之乱大不相同，若她真这么做了，在削减对汉中驻防人数后，难保不会出现反扑，进而被张鲁或者刘焉所趁。
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