五岳观迎祥的队伍从宣德门出发，一路上被百姓们围观的同时，也显露出士人与白身的区别。
士大夫阶级在这个时代无疑受到了最大的尊重，因为这个阶级是百姓能够达到的最高所在，寒门依旧能出贵子，吕蒙正、张齐贤、王曾、包括宋庠、宋祁两兄弟都是寒门子弟。
甚至还能当上国朝的相公，这才是百姓们最激动的地方，因为阶级之间的壁垒虽然坚如铁石，但依旧留有缝隙，并且这个分析越来越大。
寻常百姓家的孩子走上仕途的机会越来越多，只要你够努力，有一定的天分，那就有很小的几率可能会成为士人。
而士人与白身之间的区别十分巨大，甚至有一人得道鸡犬升天的功效，想要自己与家族脱离寻常百姓的序列，那就读书入仕，光宗耀祖。
这也是导致大宋重文轻武的根本所在，看着文臣高高在上的模样，看着文臣压制武将的威风，是个人都会选择读书入仕来出人头地啊！
叶安身在队列之中，深刻的感受到真宗皇帝那首《励学篇》的蛊惑性，“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”
这篇劝学的诗句几乎把一个男人这辈子所需的一切都归纳进了中，给人营造出一种你只要读书就会拥有一切的假象。
但事实证明，在这个依靠读书出人头地而不是获得技术能力，获得公平受教育机会的大宋，读书很可能就是一项倾家荡产，入不敷出的消耗。
一般人家根本就没钱供孩子读书，读书的周期长，收益慢，更加重要的是会消耗掉家中的一个壮劳力。
再说没有相当的底蕴的家族，没有一定程度的知识积累，想要在科举之中脱颖而出，几乎是白日做梦。
这也是寒门子弟极少出现在朝中的原因。
但这并不妨碍百姓对读书人的尊崇，对文人士大夫阶级的羡慕和敬仰，因为这是他们唯一能够打破阶级壁垒的上升通道。
百姓们里三层外三层地看车驾仪仗，不是发出低声的惊呼，但立刻会遭到边上值勤差人的低声呵斥，甚至“有高声者，捶之流血”，
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