自行车的研制估计又是一个相对漫长的过程，怎么着也得有半年到一年时间才能完全成型。研制成功后，推广又需要一个漫长的周期。朱由检记得在后世好像七八十年代，自行车都算比较贵重的家庭财产了。也不知道在这一世，他的有生之年，能不能看到满大街全是自行车的景象。
大明或者中国以前的社会一直有个大问题，老百姓一直很难受惠于科技发展。很多先进的科技推广会很缓慢,甚至由于推广缓慢，很多技术还中断了传承。比如琉璃技术，其实出现的非常早，但被统治阶层人为的设置壁垒，使得技术一直没有大面积传播起来，到了明代的时候居然失传了。这样的例子特别多，并不是个例。
在明末待了这么些年后，朱由检才明白为什么要批判地主剥削阶级、才明白当下的分配制度与后世是的区别在那儿。他在后世听过一个概念,说大航海给明朝造成了白银大贬值的现象。按这个理论来说，百姓们手中应该有大量白银的。可他实际接触之后才发现，老百姓手中根本没钱，不要说大量白银了，很多农民一年也见不到几两银子。银子全集中在地主、官僚和大商人手里。
而这些人的正常生活却不用花钱来解决，他们的生活物资是通过盘剥底下的佃户和农民来解决的。钱用来干嘛？钱用来干没用的闲事。为什么满清的人参、东珠、貂皮能有那么大的市场？不就是那帮有钱人钱多的没地儿花，想办法胡花吗！
金瓶梅里西门大官人的主要产业是什么？药材铺子和放高利贷！药材是什么人消费的？当然是富人，说白了就是奢侈品。在明末赚钱的生意差不多都集中在这类产品上。以地主为主流的剥削社会，就会造成这样的现象，社会生产的富裕价值几乎全部被剥削进了既得利益阶层的口袋里，绝大多数普通人永远挣扎在温饱线上下。一千年前的老百姓生存状态和大明百姓的生存状态基本上没什么差别和变化。
后世虽然也有穷富之分，老百姓的生活也是紧紧张张，但是消费的主流是老百姓、老百姓是广泛参与到社会经济循环体系中的。这其中最大的进步就是不管是穷富，后世的绝绝大多数人是没资格守成的，差不多人人面对的环境都是不进则退的环境。只要不往前走，巨大的社会洪流会将你席卷着迅速衰败下去。正
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