魏景瑜讲话十分有条理，讲经比古，直接把牛文举弄蒙了。
分封制牛文举知道，但是不了解，魏景瑜说什么是什么！牛文举吃了读书少的亏，至于礼乐制度牛文举到是知道。
周天子烹煮鲁悼公，齐国国君，还有很多君主的事情都有明确历史记载，的确都是因为对方破坏了礼！
这么一个反推直接把牛文举原来的所有推论都给按倒了，牛文举咂摸了一下嘴巴，眼珠转了一下。
“对，你说了还有后半段先秦呢！差点然你给我忽悠了，你说这首诗如果是后半段写的也有可能啊！孔子就是孔老二说战国时期礼乐崩坏，国不国君不君臣不臣，历史上也有记载，我肯定赢了！”
望着魏景瑜得意的样子，牛文举也不示弱，直接把儒家老大抬了出来。
本以为魏景瑜会认输，结果让牛文举十分无语，魏景瑜又笑了，而且笑的很开心，非常舒服。
“那我们就说后半段战国！战国后期礼乐崩坏，国家的君主可以称王，甚至觊觎天子的位置，那个时候有大量的国君被灭国成为阶下囚，保不齐有一些贵族沦为平民百姓！”
“但是这个时候一个被灭了国的女子，明知道自己已经朝不保夕，根本无能力和宋王对抗，她还会写出这种诗句，她凭借的是什么？”
“无非是一条，宋王是贵族，那他就应该坚持礼乐！这是那个妇人唯一可以凭借的东西，就跟我们兜里揣着钱上大街，不担心被抢劫一样，因为我们相信法律！”
“传说这个女子最后如愿了，宋王没有越雷池！那么请问这首诗歌颂了女子的伟大，还是借助这件事表达了当下应该有礼乐制度或者其他制度保证弱女子权益？我想应该是后者，毕竟如果一首诗只有表面意思，那么和现在人的肤浅没什么两样，哪里还有什么微言大义？”
魏景瑜一番话说得牛文举哑口无言，或者说是心服口服！
人类文明的基础最基本的就是规则，当弱者面对强权的时候唯一能够凭借的就是规则，如果强权者不遵守，那么弱者除了接受霸凌之外有其余的办法么？
尤其信息并不通畅的古代社会，这首诗的原作者讽刺的是当下社会礼乐崩坏。
宋王虽然昏庸好淫乐，最
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