不多时，张唯已离开了镇远大街。
此时他重新将精神投入虚空，进入天人交汇的境界，不但在快速恢复着刚才消耗巨大的功力，而且也避开了驻守在附近的蒙军。
他的心神，已经迫不及待地沉浸在了刚刚得到的道心种魔大法上。
以张唯现在的武道修为和见识，在细心揣摩一番后,他也不得不感叹，这门魔门心法简直就是异想天开，其创始人不愧为一代人杰，竟能创出此等由魔入道之法。
道心种魔大法，又称为“种玉功”、“种魔诀”，也是十卷《天魔策》中最高深，最至高无上的一卷。
想要修炼这门奇功，需要三个条件，分别是“种魔者”、“炉鼎”和“魔媒”。
当然还有另外一种方法，那就是提取邪帝舍利中的元精，不过邪帝舍利早已损毁，是以千百年来无人能够练成这门奇功，也无人敢试。
道心种魔大法，顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的“炉鼎”。
修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，魔功始成。
但人的心灵秘不可测，风光无限,有如大自然无穷景象,时而天晴风和,日照月映，时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难言。
修练道心种魔大法者，犹如怒海操舟，一不小心，受“炉鼎”情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
所以古往今来，魔门先辈尽管人才迭出，但凡修此法者，均落得个败亡身死的结局。
纵观黄师世界，几千年来，练成这门奇功的人也是寥寥无几。
自古以来，魔门中人均认为要修练这门武功，必要依靠吸取“邪帝舍利”中的元精才能有望练成，所以就算是谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈，最终都没能练就此功。
而向雨田也是在机缘巧合之下,才借由邪帝舍利连成道心种魔大法，从边荒时期活到了隋末。
后在武周时期，圣帝杜傲以龙鹰为“炉鼎”，修炼道心种魔大法，因女帝颁布荡魔缴，反而成就了龙鹰，使其成为继向雨田之后，第二个练成道心种魔大法的人。
再之后，就
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