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关于《封神演义》要说明的一些问题 我用闲书成圣人

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嗯,《封神演义》正式开写,天外篇的大幕也正式拉开。

老规矩,为了防止后面内容的一些争议,八万在这里做几个说明。

首先,关于洪荒流设定。

洪荒流,脱胎于《封神演义》、《西游记》等古典神魔小说,是当代网络文学作家的再创造,在梦入神机的《佛本是道》中彻底成型,成为了一种类型设定,后续不断有作者在这个基础上去拓展和繁复这个设定体系。

它很好,但并不是传统,也不是权威,而且不同作者之间的设定也会有出入甚至冲突,所以在本书不适合套用其他洪荒流书籍的设定。为了故事的流畅度和观赏性,八万会适度采用或者原创一些设定,感兴趣的小伙伴可以自行在章评里进行脑洞讨论,但尽量不要上升到“是非对错”的无效争论中,以免发生“关公战秦琼”的情况。

其次,就是关于《封神演义》这本书。

第一,《封神演义》的文学性,是远远比不上《西游记》的,八万之所以将这本书放在《西游记》后面,是取这本书的力量层次,而非文学水平。

第二,《封神演义》和《西游记》是两本各成体系的书,不能用《西游记》中的设定去硬套《封神》,尤其是两本书的西方教和佛教,不能混为一谈。

第三,我知道很多小说里都把截教写的义薄云天,阐教写的假仁假义,包括西方教精于算计,但是在原着里,还真的不是这么个情况。起码在行军打仗的时候,截教教众对普通人那是视若草芥,下毒水淹放火,什么大规模武器直接就来;而阐教,倒确实做到了王师的样子。

另外,就是关于纣王。现在网上很多关于帝辛的文章,包括说他改革人殉而得罪了奴隶主,才会被赶下台等等,总而言之,就是他是一个明君。

历史如何另做讨论,这本书里的纣王就是纣王,就是那个明明七十二路诸侯都反了,自己进香祈福还要调戏一下女娲娘娘的纣王。

最后,就是关于原着引用的问题。

有人攻击我,说写到后期,就靠大段粘贴复制原着水文骗钱,还有说三千字一章,两千字原着……

当然这是黑子,我知道。

在这里,八万再次说明一下。


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