第685章不一亦不异
国王感觉到一种轻微的‘困惑真言‘效果，转头一看众人，便见周围一圈宫廷术士们都中招了，纷纷摸着脑袋露出迷茫的痴呆神情，反倒是两三个数目寥寥的宫廷法师还在歪着头琢磨。似乎对抗这种真言除了意志豁免外还需要一定的智力修正。而那些王族出生的术士们更擅长的是魅力修正，于是他们只有傻乎乎的问道：“啥～～啥意思？不一亦不异？难道啤酒既等于水又不等于水吗？”。
那‘绿袍老祖’只好耸了耸肩膀再说一遍：“事物本身就是事物本身，它本身既无所谓‘一’，也无所谓‘异’！‘一’和‘异’是人类观察一切事物的基本方式，是一种应对外界事物的工具，人类借助这些身心运作方式去观察万物，构成自己的生存模式和命运模式，所以要因时因地善用工具，而不能被工具拖着跑。能不被工具拖着跑的人，既能脱离‘一’这种观察模式和思维模式对自己的钳制，也能脱离‘异’这种观察模式与思维模式对自己的钳制，便能如实见证一切万法、一切事物，本身不一亦不异。这并非是说啤酒等于水，也不是说啤酒不等于水。因为这事儿的关键点不在于外界的事物如何如何，而在于你是用什么样的观察模式和思维模式，用什么样的身心运作模式去应对外界的事物。用‘异’的方式，则容易观察到不同点，用‘一’的方式就容易观察到类似点。各有各的优缺点。要灵活的应用这些工具，首先就要不被它们所钳制，否则被‘一’的方式所钳制，就很容易忽略不同点；被”‘异’的方式所钳制，就很容易忽略相同点。所以能灵活应用的人会说：一切万法、一切事物，不一亦不异。因为他能脱离‘一’和‘异’的身心运作方式，能如实见证事物本身既无所谓‘一’，也无所谓‘异’。”
啊～～啊～～困惑真言的共鸣越来越强烈了，拼命眨眼对抗这强悍效果的国王艰难的抬手说道：“我们～～我们～～我们去喝午茶吧。”旁边的一种宫廷术士顿时如释重负的绽放出璀璨的笑容，几乎要拍手称赞道：“对啊，对啊，现在时间正好呢。”反倒是那几个法师上去继续纠缠绿袍老祖：“不对吧？不少字可是事物本身还是有相同点和不同点啊。有相同就是‘一’，有不同就是‘异’，怎么能说没有呢？”
绿袍老祖
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