东合子以前讲述孔丘的时候，仙黛尔是听过一些的，于是她质问道：“空俅提倡仁智礼义信，这是做人和做事的重要原则，怎么能说这是浮华呢？”东合子答道：“你只知孔丘说过‘仁智礼义信’，你以为孔丘的所说的这些，就是真正的‘仁智礼义信’？”
仙黛尔愕然：“难道不是吗？”
东合子严肃的高声道：“当然不是！！！孔丘的‘仁’绝非‘慈爱、同情’，而是有其特定政.治含义的！！！孔丘自己一开始就把这秘密说穿了：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的~~~孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
“孔丘的‘仁’，基础是孝悌，而根本目的其实是周礼所确立的家天下统治秩序！！！这才是他‘仁’的最终核心！”
“虽然他也讲要照顾底层民众，他也说要惠及所有人，但这都是有个根本前提‘不能违反周礼所确立的家天下统治秩序’。他所希望的并非一个互惠互爱互利的社会，而是大家都遵守周礼统治秩序的社会，一个‘温情的家天下私有制统治秩序’。”
“孔丘说他最喜爱的弟子是颜回，颜回死了，他哀嚎说像自己死了一样，悲痛之情，情真意切。看起来很有爱吧。但颜回家里穷困，死后无钱按照贵族习俗下葬。他父亲颜路请求孔子卖掉车子。给颜渊买个外椁。孔子说：“虽然颜回和孔鲤一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。”
“最喜爱的儿子死了，也不能违背周礼、不能违背家天下的统治秩序啊。这才是孔丘真正的‘仁之理想’。他真的爱颜回吗？他只爱他的‘周礼家天下统治秩序’罢了。他真的爱天下人吗？他只爱他所认同的政.治体.制罢了。”
“而周礼所确立的秩序，则是以‘家天下’为核心、以贵族统治为骨干、以民众服从为基础的‘私有制政.治体系’，把天下都占为私有的东西，然后分封给大小贵族、官僚、豪绅等。什么民众利益、民族利益，都不是其核心，必要时就可以为了家族和宗族利益卖掉。靖康之耻就是最典型的写照！这
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