康熙朝时期的澳门,可以说是天主教的前头堡。
走在街上，随处可见西式风格的建筑，本地居民的菜摊肉铺、针线杂货开在小天使浮雕的柱子后面,浑然一体。甚至于说着葡语的白人妇女牵着孩子在某家店铺里扯上一段青花纹的棉布,都是再常见不过的景象了。
顺治和康熙两代清帝都对西洋文化有着浓厚的兴趣。顺治在位的时候就召集传教士修改历法，引入更加先进的天文学知识。京中的东堂那座天主教堂便是在顺治年间由御赐的白银建造起来的。然而，在顺治驾崩、康熙尚且年幼的那几年中,朝中保守势力掀起了声势浩大的排外运动,大名鼎鼎如汤若望都差点被砍头，其余传教士更是悉数被遣返到了澳门。
葡萄牙裔传教士安多，抵达大清的时机可以说背到家了,就是在那对于洋人最灰暗的几年里。为了传教的理想远渡重洋，好不容易抵达了传说中富饶的东方，却被困在澳门无法离开。那时候又逢禁海，澳门那丁点土地压根儿不够人耕种的。岛上的生活很是困苦。
好在两年后康熙亲政，重新启用传教士进入钦天监,朝廷又开始准许澳人经商，岛上生活才又有模有样起来。安多因为通晓历法,还被特别召入北京，为当时尚且年轻而求知欲旺盛的帝王服务，至今已经超过二十年。
安多神父也已经开始步入人生的黄昏阶段,花白的胡须，为了适应京城宫廷生活而修理的满族发型,中西风格结合的修道袍，一切都与澳门更加原汁原味的天主教神父相区别。
二十多年了呀。
二十多年让他习惯了这个国家统治者的无上权柄，也让他学会了这个陌生社会中的风俗人情。葡萄牙传教士一直是远东土地上世俗化最成功的传教士，没有之一。
“我收到了德尔加多先生的来信,他是澳门商会的长老之一，也是一位在澳门出生长大的‘本地人’。”安多神父跟信步走在一旁的一对少年介绍道，“他听闻了广州销毁鸦片的事情，也收到了总督大人集会的通知，因此非常惶恐。”
两个少年戴着小瓜皮帽，目光在周围异域风情的建筑上流连。尤其是小的那个，几乎完全被一座花坛中的圣母雕塑吸引住了，注意力根本不在安多神父的介绍上。
小八爷一手拉
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