河西作为西北之地的强者在名义上还是汉家统辖，属于大宋王朝的一部分，既然如此那就必须尊王攘夷，教化天下百姓。
教化这东西其实就是一种文化入侵，不过叶安没有想着让整个世界变成“地球村”的想法，他没有成吉思汗一样的野心，他要的只是华夏“固有”民族的统一，这其中就包括了后世的少数民族。
所以在叶安眼中回鹘人是华夏的一部分，铁勒人是华夏的一部分，样磨人、葛逻禄人、党项人、契丹人、甚至女真人等等都是！
而曾经属于汉家的领土也必须收回，这就是叶安最简单的想法。
同样，对于大宋来说河西也是它的一部分，既然河西在尊王攘夷，那新疆府，安西都护府便也是大宋的一部分！
于是丝绸之路也就不再是河西的丝绸之路，而是大宋的丝绸之路，河西也就变成了大宋的“河西走廊”。
虽说河西现在是叶安的控制范围，但在赵祯看来，无论河西怎么改变，制度如何优越，百姓如何富足，那也是他的河西，他的百姓，他的财富。
于是乎大宋的“天使”便理所当然的前来……
天使是谁？叶安的老熟人，有过“肌肤之亲”的御史中丞王拱辰！
御史台的长官原本应是御史大夫，但大宋的官制中御史大夫乃是加衔，只是荣誉象征而非本职，于是御史中丞便成为御史台的最高长官。
御史台乃是汉家历代王朝的最高监察机构，自汉代开始便受公卿章奏，纠察百僚，休有光烈。
别看品秩不高，但各个都是头铁的那种，有时候弹劾起人来恨不得与其同归于尽，就这架势寻常官员怎能不害怕，谁要是被他们盯上了，那对不起，早早准备好请辞的奏疏都是基本操作。
这些人属于官场中的异类，看看大宋的高官权贵有哪一个是出自御史台的？几乎没有，因为太得罪人了！这般得罪人如何在以人情为纽带的官场中混下去？
因此御史能做到御史中丞也就基本上到头，只要皇帝一天信任，那就还有权柄，若有一天皇帝不信任了，那就只能外调地方为官，就算回朝也难登两府要职。
当然，凡事有弊便有利，能做到御史中丞的在民间的声望都很高，在年轻官员与学子中的地位更是举足轻重，就算致
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